Este año 2016 ha sido fructífero dentro
del marco folklórico, pues cinco producciones discográficas han sido
presentadas en el transcurso:
1) Música Folclórica de San
Cristóbal. Grupo Raíces Folklóricas - Ministerio de Cultura)
2) Yo vine a amanecer. Martha
Ellen Davis - Archivo General de la Nación.
3) Loray Gronde, 4) Sarandunga y 5)
Papá Liborio no come pendejá. Boynayel Mota - Kysqueya Films & Records.
Según las últimas referencias y bibliografías
sobre el tema, el país se cuenta con casi 50 discos de grabaciones de música folklórica,
tanto original (grabaciones in situ y en estudio de grupos portadores), proyección
(grabaciones de música tradicional por músicos profesionales) y fusión (grabaciones
en las que tanto músicos portadores como tradicionales mezclan estilos).
Por ejemplo, en el año 2012, el
proyecto En Clave Afrocaribe publicó un estudio de los antropólogos Soraya
Aracena y Edis Sánchez en el cual hacían una especie de discografía comentada
de las más importantes grabaciones musicales del folklore y la fusión,
incluyendo trabajos desde René Carrasco en la década del 70, hasta Convite,
Luis Días, y grupos contemporáneos como Marassá y Batey Cero. Este ejercicio tan
necesario, merece ser continuado mediante la sistematización de un Fondo
Musical Folklórico que también sea un observatorio de prácticas musicales
relacionadas al folklore.
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| Ver en: https://issuu.com/publicacionesaecid/docs/en-clave-afrocaribe |
Es importante mencionar otras
fuentes existentes, como la del Archivo General de la Nación y el Fondo
Fradique Lizardo del Centro León; igualmente, al trabajo de la DINAFOLK con la
publicación de un libro y CD de las investigaciones de Edna Garrido, así como Fondos audiovisuales como Chango Prieto de importante referencia, y otros.
Mediante un Observatorio de Músicas Folklóricas no sólo se
sistematizarían, estudiarían y conservarían estas fuentes, también serviría como
Laboratorio para las nuevas prácticas musicales folklóricas lo cual incluiría
las fusiones. Más que un archivo, inventario, registro o museo se requiere de
un trabajo etnomusicológico y de catalogación que sea tan vivo como la música misma.
